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成都市樹(shù)德協(xié)進(jìn)中學(xué)謝志冰:“跟貼式”作業(yè)促讀寫(xiě)

來(lái)源:成都市樹(shù)德協(xié)進(jìn)中學(xué)  作者:謝志冰  瀏覽量:   發(fā)布時(shí)間:2022-05-10

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成都市鐘亮名師工作室成員、樹(shù)德協(xié)進(jìn)中學(xué)謝志冰azh四川教育在線(xiàn)

我們經(jīng)常發(fā)現不少看起來(lái)很靦腆、不善言辭的學(xué)生跟其好友在一起時(shí)特別能言善辯,與其課堂上半天擠不出一句話(huà)來(lái)的樣子大相徑庭,這是什么原因造成的呢?人具有社交性,在熟悉的社交環(huán)境中表現出的狀態(tài)更自然、隨意、放松,更能暢所欲言,表達出自己更真實(shí)的想法;而在班級教學(xué)大環(huán)境下,學(xué)生可能會(huì )更緊張一些,進(jìn)而限制了其自我呈現。同時(shí),因課堂時(shí)間有限,沒(méi)辦法做到讓每個(gè)想發(fā)言的學(xué)生都暢所欲言,導致一些學(xué)生欲言又止,沒(méi)能及時(shí)表達出心中所想,加之,并不是每個(gè)學(xué)生口頭表達的能力都強于書(shū)面表達的能力,有些學(xué)生可能更愿意把想表達的內容用文字記錄下來(lái);同時(shí),用文字記錄下來(lái)的想法是反復思考、斟酌后的表達,比課堂上脫口而出的回答更能展現學(xué)生思想的深刻性。azh四川教育在線(xiàn)

故而,我想到了用“跟貼式”作業(yè)形式,在減輕學(xué)生課業(yè)負擔的同時(shí)提升其讀寫(xiě)能力。一篇新的課文,我并不急于按部就班地進(jìn)行課文講授,把老師對課文的理解強加給學(xué)生,而是先讓他們預習、自主閱讀,然后分小組展開(kāi)沙龍式的討論,組內解答各自的問(wèn)題,組內解答不了的問(wèn)題,就以“問(wèn)題漂流”的形式在全班傳遞、“跟帖”回答。就像網(wǎng)上樓主提問(wèn),樓下跟帖一樣,不強制要求每個(gè)學(xué)生都必須回答,也沒(méi)有要求實(shí)名或匿名,全憑個(gè)人喜好。本以為學(xué)生們每天作業(yè)那么多,這種非硬性要求的“作業(yè)”肯定沒(méi)多少人寫(xiě),可學(xué)生交上來(lái)的跟貼卻讓我驚喜萬(wàn)分。驚于他們滿(mǎn)滿(mǎn)幾大頁(yè)的真情流露;喜于他們在上下樓“互撕”時(shí)體現出來(lái)的邏輯思維能力。azh四川教育在線(xiàn)

在“雙減”政策之下,這樣的“跟貼式”作業(yè),給了學(xué)生多角度自我展示的平臺,不失為提升學(xué)生讀寫(xiě)能力的小妙招:azh四川教育在線(xiàn)

(一)上下樓之間的否定與點(diǎn)贊中相互提升azh四川教育在線(xiàn)

這樣討論+跟帖的形式,對學(xué)生而言,他們可點(diǎn)贊、可反駁,是一種有趣的存在,所以他們樂(lè )于參與、樂(lè )于發(fā)言。當“問(wèn)題漂流”傳到一個(gè)學(xué)生手中時(shí),他一般不會(huì )先回答,而是先閱讀他人的作答,然后再寫(xiě)下自己的所思所感。在學(xué)《滕王閣序》時(shí),有同學(xué)提問(wèn)“《滕王閣序》中最打動(dòng)你的句子是哪句”,學(xué)生會(huì )暢所欲言自己最欣賞的句子,同時(shí)會(huì )點(diǎn)評別人寫(xiě)下的句子及理由。就像截圖中所體現的那樣,學(xué)生會(huì )自評“土到自己了”,會(huì )有學(xué)生跟評“真的非常土了,但還是給你一個(gè)贊”。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)閱讀他人觀(guān)點(diǎn),實(shí)現了集思廣益、博采眾長(cháng),而不是囿于自己的思路,思維僵化,難以提升;又如,有同學(xué)提問(wèn)“你認為的逍遙游是怎么樣的”,學(xué)生會(huì )在回答中分條縷析地反駁樓上的觀(guān)點(diǎn):“首先樓上的觀(guān)點(diǎn)有三個(gè)疏漏之處”“一是…” “第二是…”“第三…”,在這樣的過(guò)程中,其表達能力和邏輯思維能力怎會(huì )不得到提升呢?azh四川教育在線(xiàn)

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(二)展露真實(shí)想法,及時(shí)予以糾正azh四川教育在線(xiàn)

在回帖的過(guò)程中,學(xué)生可以自主選擇實(shí)名或匿名的方式,相較于平時(shí)一般實(shí)名完成的個(gè)人作業(yè)而言,學(xué)生能更真實(shí)地抒發(fā)個(gè)人想法,教師能更多地了解學(xué)生的真實(shí)情況,適時(shí)鼓勵、開(kāi)導或糾正。azh四川教育在線(xiàn)

例如,在回答“陶淵明到底偉大在哪兒?”這個(gè)問(wèn)題時(shí),好些學(xué)生直接回答了“不覺(jué)得偉大”,認為陶淵明“很消極”,甚至有學(xué)生說(shuō)“與其說(shuō)他安貧樂(lè )道,不如說(shuō)自我逃避”。正如截圖中所展現出來(lái)的,學(xué)生們將陶淵明與歷史上其他名人做對比,以論證陶淵明之“不偉大”,雖然我們總說(shuō)鼓勵思維的多樣性,但這種完全否定“文壇偉人”的想法還是應該引起重視的,這說(shuō)明學(xué)生們對陶淵明的認識還停留在一知半解的階段,沒(méi)能深入理解其思想內涵及人格魅力。針對此情況,我專(zhuān)門(mén)設計了專(zhuān)題“陶淵明偉大在哪兒”。azh四川教育在線(xiàn)

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首先,我通過(guò)后世對《紅樓夢(mèng)》孜孜不倦的研究,讓學(xué)生明白文學(xué)的魅力在于,它不僅僅是作家創(chuàng )造了什么作品以及作品所賦予的意義,更是讀者通過(guò)閱讀所聯(lián)想到的豐富內涵。然后進(jìn)一步推論出,后世所評價(jià)、推崇的那個(gè)陶淵明可能并不完全等同于那個(gè)嗜酒如命、在官場(chǎng)上數進(jìn)數退的真實(shí)的陶淵明,而是經(jīng)由白居易、蘇東坡等文人美飾過(guò)的陶淵明,他在歷史的演變中逐漸成了恬淡隱逸的代表,成了歷代文人“雖不能至,然心向往之”的精神信仰。他之于中國文壇,甚至是之于整個(gè)中國歷史而言,是一座繞不開(kāi)的豐碑。他是封建士大夫階層最后的精神寄托,是讀書(shū)人“入世”遇坎坷后,最后的出路與慰藉。azh四川教育在線(xiàn)

通過(guò)這樣的“跟貼式”作業(yè)設計,給學(xué)生提供了個(gè)性化的表達空間,讓他們有更自由的時(shí)空交流、互動(dòng),有更隨性的語(yǔ)境分享、辯論,在潛移默化中提升讀寫(xiě)能力和思維能力。今后我還將進(jìn)一步研究“跟貼式”作業(yè)更多的創(chuàng )設方式,在追求學(xué)思用貫通,知信行統一的道路上,發(fā)揮其更大的作用。azh四川教育在線(xiàn)

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